河源恶乎定曰水经
云昆崙在西北河水出其东北陬东南流入渤海其一
源出于阗之南山北流于葱岭水合东注蒲昌海 郭璞
云河出昆崙潜行地下至于阗国复分流岐出合而东
注盐泽复行积石为中国河此定论也予见近世之论
河源者每以一 …… (第 13b 页)
　　王瑞庭先生像赞　　　　　　　倪元璐
腹五车书既试为吏则亦匪厨腰五斗令能和其民则
亦匪磬亦不黄耇岘山之碑则是其寿亦不显位西平
有子则是其贵淮清王宁 郭璞 筮之三槐列庭吾告王
子尔考尔型夙夜敬止 (第 34a 页)

　　盐池赋　　　　　　　　　　　 郭　璞
水润下以作咸莫斯盐之最灵傍峻岳以发源地茫尔
而海渟嗟元液之潜洞羌莫知其所生状委蛇其若汉
流漫漫以漭漭 (第 3a 页)

　　　诗六章　　　　　　　　　　陆　云
芒芒太极元化烟煴颓形成器凌象垂丈大钧造物庶
类群分先识经始实综彝伦

惟岳隆周生甫及申天监在晋祚之降神邈矣遐风茂
德有邻永言配命惟晋之镇
厥镇伊何实干心膂文教内辅武功外禦淮方未靖帝
曰攸序公于出征奄有南浦
南海既宾爰戢干戈桃林释驾天马婆娑象齿南金来
格皇家绝音协徽宇宙告和
元纲峻极天网既纮文武方升允兹兼弘峨峨高夏百
肃其凉公侯戾止騄骥龙骧善问如林在会锵锵

祝融衔节火正缉熙凯风徘徊万物欣时秩秩初筵薄言
在兹嘉福介祐万寿无期
　　赠温峤　　　　　　　　　　　 郭　璞

人亦有言松竹有林及尔臭味异苔同岑言以忘得交
以淡成同匪伊和惟我与生尔神余契我怀子情携手
一豁安知尘冥 …… (第 6b 页)
　　从幸洛水饯王公归国诗　　　　王　浚
圣主应期运至德敷彝伦神道垂大教元化被无垠钦
若崇古制建侯屏四邻皇舆回羽盖高会洛水滨临川
讲妙艺纵酒钓潜鳞八音以迭奏兰羞备时珍古人亦
有言为国不患贫与蒙庙庭施幸得厕大钧群僚荷恩

泽朱颜感献春赋诗尽下情至感畅人神长流无舍逝
白日入西津奉辞慕华辇侍卫路无因驰情系帷幄乃
心恋轨尘
　　游仙诗十四首(姑射山赋/)　　　　 郭　璞

京华游侠窟山林隐遁栖朱门何足荣未若托蓬莱临
源挹清波陵岗掇丹荑灵溪可潜盘安事登云梯漆园
有傲吏莱氏有 (第 18b 页)

　　怀七柿滩
洞阳风落满林霜苹蔗甘寒味许长解道黄柑三百颗

不如红柿熟千章
　　野史亭
柔翰功名一叶萍也将文字照丹青朱门万户凄凉尽
惟有元家野史亭
　　 郭景纯

墓
香火情多故国缘来看灵爽在江天后湖亦借公名重
多恐先生是水仙
　　元日毛锦来寄辛复元先生遗书语录十 (第 92a 页)

晋
　　客傲　　　　　　　　　　　　 郭　璞
客傲郭生曰玉以兼城为宝士以知名为贤明月不妄
映兰葩岂虚鲜今足下既以拔文秀于丛荟荫弱根于
庆云陵扶摇而 (第 2b 页)

　棂疏朗兄心甚欲之而口不言叔则心知其意便推
　使兄住(世说新语/)
裴令公目山巨源如登山临下幽然深远(同上/)
王文献曾令 郭璞 筮已一年吉凶璞曰当有小不利可
　取广州二大罂盛水置床张二角名曰镜好以厌之 …… (第 23a 页)
　在于罂中罂口数寸镜大尺馀王复令璞筮镜罂之
　意璞云撒罂违期故至此妖邪魅所为无他故也使
　烧车辖而镜出(搜神后记/)
晋弘农 太守郭璞 宪章潘岳文体相辉彪炳可玩始倡
　永嘉平淡之体故称中兴第一翰林以为诗首但游
　仙之作辞多慷慨乖远元宗而 …… (第 23b 页)
　戢翼栖榛梗乃是坎壈咏怀非列仙之趣(梁钟嵘诗/)

　(品/) 郭璞

搆思险怪而造语精圆三谢皆出于此杜李精奇
　处皆取此本出自淮南小山(诗谱/) (第 24a 页)
郭璞

作尔雅䈚箭萌注云笋周礼䈚菹雁醢又作菼薍
　其萌虇注云今江东呼芦笋为虇音缱绻之绻(赞宁/)
　(笋谱 (第 24a 页)
) 郭璞

寓达州有暗渡人人不识记(陇蜀遗闻/)
嘉定州东乌尤山临江尔雅台相 (第 24a 页)
郭璞

注尔雅于此 …… (第 24a 页)
　洗墨江中鱼尽黑今此鱼惟春初出游上下不过十
　里暮春则藏台下深潭中昔人有墨鱼犹自向灯来
　之句(同上/)
颜含字弘都有操行 郭璞

过含欲为之筮含曰年在天
　位在人修已而天不与者命也守道而人不知者性
　也自有性命无劳蓍龟(景仰撮书 (第 24b 页)

　　载传世名迹附于其人之后大扺以张彦远历代
　　名画记夏文彦图绘宝鉴为蓝本增广其所未备
　　蒐辑颇为详赡其中如穆天子传封膜昼于河水
　　之阳 郭璞 注明云膜昼人名张彦远误以昼字作 (第 35a 页)

　　人封公史苏卜徒父卜偃梓贞卜楚邱史赵史墨
　　裨灶荣方甘德石申鲜于妄人耿寿昌夏侯胜京
　　房翼奉李寻张衡周兴单飏樊英 郭璞 何承天宋
　　景业萧吉临孝恭张恭张曾元王朴二十八人封
　　伯邓平刘洪管辂赵达祖冲之殷绍信都芳许遵
　 (第 16a 页)

　　雩坛旧趾尚存汉曾就其地立坛举雩祀邪
后汉制自立春至立夏尽立秋郡国上雨泽若少府郡
县各扫除社稷其旱也公卿官长以次行雩礼(何休注/公羊传)
(曰君亲之南郊以六事谢过自责使童男女各八人舞/而呼雩故谓雩也春秋繁露曰大旱雩祭而请雨大水)
(鸣鼓而攻社天地之所为阴阳之所起或请焉或攻焉/何如也曰大旱阳灭阴也阳灭阴者尊厌卑也固其义)
(也虽太甚拜请之而已敢有加也大水者阴灭阳也阴/灭阳者卑胜尊也以贱陵贵者逆节故鸣鼓而攻之朱)

(丝而胁之为其不义此亦春秋之不畏强禦也变天地/之位正阴阳之序贞行其道而不忌其难义之至也)
闭诸阳衣皂兴土龙(山海经云大荒东北隅中有山名/凶犁土邱应龙处南极杀蚩尤与)
(夸父不得复上故下数旱旱而为应龙之状乃得大雨 郭璞

曰今之土龙本此气应则自然冥感非人所能)
立土人舞僮二佾七日一变如故事反拘朱索社伐朱
鼓祷赛以少牢如礼 (第 16b 页)

俱没于水而崩其右辛馀
靡长臂且多力游得王周人讳之
穆王得骥温骊(温音盗或作騑/浅青色骊黑色)騄耳之驷 (郭璞 曰纪年/北唐之君来)
(见一骊马是生騄耳八骏皆因其毛色以为名号索隐/曰按穆天子传曰赤骥盗骊白义渠黄骅 (第 6b 页)

　里带七尺斩蛇剑履虎尾絇履
汉辇因秦以彫玉为之方径六尺或使人鞔之或驾果
下马
东汉大驾希用惟上陵及遭大丧施之法驾公卿不在
卤簿中唯河南尹执金吾洛阳令奉引侍中骖乘奉车
郎御属车三十六乘(或曰四/十六乘)前驱有九斿云䍐(斿车有/九乘前)
(史不记形武王剋纣百夫荷䍐旗而先驱/东京赋曰云䍐九斿薛综曰䍐旌旗名也)凤凰闟戟(闟/之)

(为言亟也取/四戟亟车边)皮轩鸾旗(应劭汉官卤簿图曰乘舆大/驾则御凤凰车以金根为列)皆
大夫载(皮轩谓虎皮轩 郭璞

曰皮轩革车/或曰即曲礼前有士师则载虎皮)鸾旗者编羽
旄列系幢旁(胡广曰建/盖在中)民或谓之鸡翘非也( (第 17b 页)

槃匜一具(郑/元)
(注既夕曰槃/匜盥器也)杖几各一盖一钟十六无簴镈四无簴(尔/雅)
(曰大钟谓之镛 郭璞 注曰/书曰笙镛以间亦名镈)磬十六无簴(礼记曰有钟磬/而无簨簴郑元)
(曰不悬/之也)埙一箫四笙一篪一 (第 18a 页)

　　金奏小钟也许慎曰镈錞于之属所以应钟磬也

　　于理或然郑康成谓镈如钟而大孙炎 郭璞

释大
　　钟之镛亦名为镈不亦失大小之辨欤以经考之
　　自虞至周镛大而钟小自周公制礼钟大而镈小
　　虽 (第 15b 页)

　　之前工师附益四清而为之非古制也康成之说
　　得非因此而遂误欤古有大架二十四枚同一簨
　　簴通十二律正倍之声亦庶乎古也 (郭璞 曰毊音/嚣以玉饰之)
　　宋朝元丰中施用李照编钟阮逸编磬仍下王朴
　　乐二律以写中和之声可谓近古矣然 (第 9a 页)

　　五弦之瑟鼓搜又判之为十五弦舜益之为二十
　　三弦或谓大帝使素女鼓五十弦瑟帝悲不能禁
　　因破为二十五弦 郭璞 释大瑟谓之洒又有二十
　　七弦之说以理考之乐声不过乎五则五弦十五
　　弦小瑟也二十五弦中瑟也五十弦太 …… (第 3a 页)
　　亦二十五弦盖得四代中瑟之制也庄周曰夫或
　　改调一弦于五音无当也鼓之二十五弦皆动其
　　信矣乎聂崇义礼图亦师用 郭璞 二十三弦之说
　　其常用者十九弦误矣盖其制前有柱则清从其
　　柱则浊有八尺一寸广一尺八寸者有七尺二寸 …… (第 3b 页)
　　寸言之或以四尺五寸言之以为大琴则不足以
　　为中琴则有馀要之皆不若六八之数为不失中
　　声也至于弦数先儒谓伏羲蔡邕以九孙登一 郭

　　璞 以二十七颂琴以十三剔雄谓陶唐氏加二弦
　　以会君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二弦
　　释知匠以为文王 (第 13b 页)

　　也火生数二成数七而夏至又火用事之时二七
　　十四则箫之长尺有四寸盖取诸此尔雅大箫谓
　　之䇾小者谓之筊 郭璞 谓大者长尺四寸小者尺
　　二寸是也然尺四寸者二十四管无底而善应故
　　谓之䇾尺二寸者十二管有底而交鸣 (第 11b 页)
故谓之筊
　　盖应十二律正倍之声也 郭璞 大者二十三管小
　　者十六管失之矣(箫者阴气之管也坤以二四为/六而地数至十而止故大者二) …… (第 11b 页)
　　(十四管小者十二管/取阴气自然之数)
韶箫　舜作十管韶箫长尺有二寸其形参差象凤翼
所以应十二之数声之所由生也风俗通之论疑有所
本矣或以三尺言之母乃太长乎(释名曰箫肃也其/声肃肃而清也)
苇籥　竹籥　籥不知谁所造按礼记苇籥伊耆氏之
乐则伊耆已有籥矣周礼有籥师掌教国子秋冬吹籥
历代文舞之乐所执羽籥是也诗所谓左手执籥右手
秉翟尔雅云籥如笛三孔而短小广雅云七孔大者日

产中者曰仲小者曰箹(中丁仲反/箹音握)
　　陈氏乐书曰易曰震为萑苇为苍筤竹尔雅曰苇
　　丑苕 郭璞

曰其类皆有苕秀葭芦苇也则苇籥竹
　　籥皆震音也盖太极元气函三为一行于十二辰
　　而律吕具矣始动于子参 …… (第 12b 页)
　　竹之属(俗部/)
雅箫(二十/四)　颂箫(十/六)　礼图雅箫尺有二寸二十四彄
颂箫尺有四寸十六彄 郭璞

大箫二十三管小箫十六
管盖二十四管备律吕清浊之声先王之制也十六管 (第 29a 页)
兼十二律四清而为之岂古制哉今教坊所用长五六
寸十六管有底而四管不用非古人制作之意也
籁箫　庄周曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已 郭
璞

谓箫一名籁广雅亦曰籁谓之箫盖箫籁比竹而成
声犹天地之籁籁风窍而怒号也许慎以籥为籁是不
知籥如篴而三窍 …… (第 29b 页)
不同亦一时之制也岂惑于 郭璞

大箫之说邪
凤箫　洞冥记帝常夕东望有青云焉俄见双鹄集于
台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫舞落霞之 (第 31a 页)

陈国之淫乐非先王雅舞也易而复古此其时乎
翿　纛　羽葆幢　君子阳阳曰左执翿宛邱曰值其
鹭翿尔雅曰翿纛也 郭璞 以为今之羽葆幢盖舞者所
建以为容非其所持者也今太乐所用高七尺于首栖 (第 22b 页)

　从展所上大将军王敦以为百姓习俗日久忽复肉
　刑必骇远近且逆寇未殄不宜有惨酷之声以闻天
　下于是乃止
大兴四年 著作佐郎郭璞 以帝用刑过差上疏以为阴
阳错缪皆烦刑所致赦不欲数然子产知铸刑书非政
之善不得不作者须以救弊也今之宜赦 …… (第 39b 页)
　　庾翼言大较江东之政以妪煦豪强常为民蠹时

　　有行法辄施之寒劣按史称元帝好刑名 郭璞

复
　　有繁刑之谏璞传载全疏数百言然指陈实事不
　　过言建兴四年督运令史淳于伯刑于市而血逆
　　上流 (第 40a 页)

　　易因象以知数得其义则象在其中矣必欲穷象
　　之隐微尽数之毫忽乃寻流逐末术家所向非儒
　　者之务也管辂 郭璞 之学是已又曰理无形也故
　　因象以明理理见乎辞者也则可由辞以观象故 (第 1b 页)

　书但附诗释义窘于采获似非通儒所为者将后世
　失传不得其真欤
　　陈氏曰馆阁书目称玑字元恪吴郡人据陆氏释
　　文非晋之士衡而其书引 郭璞 注尔雅则当在郭 (第 4a 页)